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继承和超越邓小平对毛泽东社会主义价值观的发展

发布时间:2019-07-24 09:53 作者: 点击:

马克思和恩格斯指出,“所有划时代制度的真正内容都是由这些制度创建时期的需要形成的。所有这些制度都建立在该国过去的整个发展过程中。”毛泽东的社会主义价值观是马克思主义创始人的科学社会主义价值观和中国历史舞台的实际阶段的产物。邓小平的社会主义价值观不仅继承和延续了毛泽东社会主义价值观中的诸多观念,而且在实践的基础上实现。新的价值创造。总结邓小平对毛泽东社会主义价值观的继承和发展,我们认为现在的主体有以下四个方面。

“'价值'的普遍概念是由人与满足其需求的外来事物的关系产生的。”简而言之,价值是客体对主体的意义和效用。该对象对于主体是有意义的,即,该对象对于主体是有价值的。也就是说,物体价值的质量和数量取决于对象的选择和追求。主题是不同的,并且相同的对象是否会对主题产生价值以及它将产生多少价值将是不同的。因此,无论谁成为主体,都成为价值观的根本问题。过去和现在的各种价值观之间的根本区别在于对价值主题的不同答案。

在新时期的条件下,邓小平坚持以人民为主体,以人民利益为中心的马克思主义价值观,立足于新中国成立以来中国社会阶级关系的深刻变化。中国特色社会主义的最新发展,“做出明确的解释。

继承和超越邓小平对毛泽东社会主义价值观的发展

首先,在邓小平的价值观中,人民是社会主义价值观的创造者。邓小平一再表示,“马克思主义一直认为,历史最终是由人民创造的。”我们党提出的主要任务都是以人民的辛勤劳动为基础的。尊重人民的主体地位,发挥人民的主动性,积极吸收人民的经验和智慧。社会主义现代化是一项极其艰巨而复杂的任务。 “党只能密切依靠群众,密切联系群众,倾听群众的声音,了解群众的情感,代表群众的利益,形成强大的力量,顺利完成自己。各种任务。“

第二,在邓小平的价值活动中,人民是社会主义价值观的受益者。社会主义的价值创造取决于人民,价值的选择取决于人民,价值的价值应该由人民共享。正因为如此,邓小平反复强调,共产党人的宗旨是全心全意为人民服务,热爱人民,关心人民,为人民服务,思考人民的思想,奔走人民,帮助人民,对人民负责,人民受益。 “人民的利益高于一切。”党和国家的利益必须符合并满足人民的利益。党的整个价值实践是为了满足人民的利益。价值的本质是指使价值在其一生中形成和发展的最重要的东西,同时体现在价值的各个方面。实事求是是社会主义价值观的精髓。从某种意义上讲,把握实事求真价值的本质,就是把握社会主义价值观的等级结构和发展。

价值观是人们心中深刻的信念体系,是人们对价值问题相对稳定的立场,观点和态度的总和。社会主义价值观在其系统构成方面涉及内容主体,价值原则,价值取向,价值目标,价值实现,价值评估等;就其层次结构而言,它可以分为基本值,一般值和核心值。从社会的角度来看,它将涵盖政治价值观,经济价值观,文化价值观,社会价值观,生态价值观,党的建设价值观,国际关系价值观和国防建设价值观。贯穿这些事情的红线之一就是实事求是。新中国成立初期,毛泽东同志在社会主义革命和探索社会主义建设的过程中坚持实事求是的原则。基于马克思主义价值原则,他对社会主义价值观做了初步判断。例如,政治领域提出了“独立”,“自由”和“统一”的立场。经济领域坚持“富强”的理念,文化领域主张“双百”,“二为”政策,社会领域强调“为人民服务”。 “勤奋”和“无私奉献”的规范。改革开放以来,邓小平同志坚持解放思想,实事求是。他以社会主义初级阶段的改革实践为基础,顺应国际国内发展趋势,对中国特色社会主义,包括“效率”作出了一系列新的价值判断。 “公平”和“共同富裕”的经济概念也有“自由”,“民主”,“法治”和“德治”的政治主张,以及“文明”,“先进”,“包容性的“和”科学“。 “文化思想有更多的社会思想,如”统一“,”进步“,”和平“,”发展“。所有这些思想和论点都是坚持从现实出发,坚持理论与实践相结合的产物。确切地说,它们都是实事求是的产物。

在实践社会主义价值观的过程中,毛泽东反复强调实事求是的重要性和必要性,把它作为分析和解决社会主义价值问题的根本原则和根本方法。为了实事求是,毛泽东对“真实”的经典解释是客观存在的一切。 “是”是客观事物的内在联系,即规律性,“寻求”是我们所研究的。“根据马克思的价值理论,”客观存在的一切“不仅包括客观存在的自然事物,还有人类的需要,利益和目的。对于理解主体而言,物质世界是一种不被人类意志转移的客观现实。他人的需要,利益和目的,集体和群众。人民也具有不被人类意志转移的客观性质。正确把握。只有物质世界的“真实”和人类的需要才能全面揭示社会发展的规律,真正寻求实事求是。马克思主义者从不承认无产阶级,人民和社会历史发展的需要,坚信这种需要与人类社会的发展是一致的。基于这一点毛泽东多次指出,我们从“实际存在的现实”和“从人民的需要出发”出发,制定了计划,计划,做事,思考问题。邓小平同志明显渗透了历史唯物主义观点。实事求是,以人民利益为出发点,制定各项政策和方针。价值实现的手段是指人们为实现既定价值目标而遵循的路径或方法。从根本上说,人们的整个价值实践和价值创造活动,归根结底都是关于实际享受价值和实现价值。价值实现过程是价值消费和价值享受的过程,是将潜在价值转化为实际价值的过程,是价值创造全过程的完成。更准确地说,价值消费和享受一方面是价值的杏耀注册实现,另一方面是在某些情况下过去预期的价值的消失。另一方面,价值消费和享受为价值创造提供了新的目标。新的需求促使价值创造活动继续下去。从这个意义上说,价值实现是整个价值创造过程的关键部分。可以实现和实现价值的程度在很大程度上取决于手段。有很多方法可以实现价值,不同的手段,效果会有所不同,甚至不同。

在艰苦探索解决和实现社会主义价值观的过程中,毛泽东未能处理社会主义价值目标与实现手段的关系。出现了一些错误和偏差。首先是偏离社会主义的价值观,将马克思恩格斯的思想复制在未来社会的黄金法则上,以框架的方式对其进行阐释和运用,从而塑造社会主义。二是误解和误判当时的国际国内形势和社会矛盾,曾把阶级斗争视为实现社会主义价值目标的具体手段。强调“阶级斗争,把握精神”,“以阶级斗争为关键环节”,“抓住革命,促进生产”。什么是适得其反,最终的结果是国家贫困和社会动荡,这是社会主义价值观的衰落。邓小平对毛泽东价值观的认识是全面而深刻的。邓小平的社会主义价值观是在“总结一个成功时期的经验,一段失败的经历,一段挫折时期的经历”之后形成的。邓小平同志在社会主义建设初期,及时反思和调整毛泽东实现社会主义价值观的手段,果断地以“政治革命”为核心,停止了价值实现方式,把“经济改革”视为实现。社会主义价值目标的基本手段得到必要的行政手段,法律手段和舆论监督手段的补充。在经济领域,他提出要注重经济建设,大力解放和发展生产力,坚持改革开放,基本实现三个步骤的现代化,发展社会主义市场经济,用资本主义发展社会主义。在政治领域,它主张坚持民主集中制,完善和完善社会主义法制,对具体价值实现方法是否可行合法制定明确的约束和规范。在思想文化领域,要进行有针对性的宣传教育,充分发挥杏耀娱乐精神文明建设的支撑作用和大众传媒的监督作用,鼓励群众在价值实现过程中批判错误。并根据群众反馈及时及时。进行相应的调整和更正。

继承和超越邓小平对毛泽东社会主义价值观的发展

经济改革,政策保障,制度规范,法律约束和舆论监督相互联系,相互交织,有机结合,有效地克服了错位,越位,缺乏单一手段,也有利于各种各样的作用。手段。它共同促进了中国特色社会主义事业的发展。

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