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从西晖公主和萧萧墓志看渤海国家的女子教育

发布时间:2019-07-09 10:47 作者: 点击:

中华人民共和国成立前的渤海人民非常落后。有历史记载描述“没有墨水,而且这些关于圣约”(1),“没有房子,地球被山川和河流挖掘,树木被放在上面,和地球一样被搜寻,就像中国的坟墓一样,他们住在一起。夏在外面有水生植物,冬天在人们的地方“(2); “女人穿布,男人的衣服,猪和狗,常见的洗手,最不洁于珠义”(3); “死在地上为了衬土,没有坚固的东西”(4)。但是,渤海人是一个善于学习的国家。渤海建国后不久,第一代渤海王大荣曾多次派唐朝学习先进的统治制度。在文王大秦统治后,他积极推动《唐礼》和《三国志》,《晋书》,《三十六国春秋》(5)等,并介绍儒家经典,以了解中原地区的先进思想和文化。

从西晖公主和萧萧墓志看渤海国家的女子教育

颜晖和萧萧的姐妹是唐代大王的第二个女儿和第四个女儿,两个公主的墓葬和墓志铭是考古界的重大发现。特别是,这两块墓碑是今天发现的唯一的渤海石刻。它是研究唐代渤海王国历史的重要考古资料。慧慧和萧萧两位公主的墓志铭是典型的音节作品。墓志铭整洁。仪式编辑得恰到好处,修辞华丽,文字简洁,与中原文学有许多共同点,反映了渤海文学与中原文学的相互交流。并吸收。从这些话来看,我们可以看到墓志铭的作者具有高度的文学成就,并进一步推断出渤海王国的唐朝程度已经非常高。墓志铭宣传儒学和封建伦理,两位公主的生平事迹记录成为唐代女性教育研究的重要资料之一。通过这个墓志铭与唐代一些材料的结合,在女性的教育,比较研究中,可以了解唐代女性的教育形式,教育内容等问题。

一,渤海国的妇女教育形式

虽然渤海国家建立了完整的唐代学习制度,但中央和地方的官学校和私立学校都不对男人开放,妇女的公共教育形式尚未形成。除了宫廷和寺庙等特殊场所外,社会上没有“女性学习”和“女性女孩”等公共教育场所。从目前的文献记载来看,无论贵族是贵族还是人民,妇女的教育基本上都是通过家庭教育来实现的。在家庭教育方面,除了少数有偃师修行者的皇室贵族外,其中大部分是由父母和其他长者教授的。

(1)女王的皇室教育

皇室妇女教育的主题包括高贵的女性,如女皇,僧侣和公主。皇后和僧侣一直被视为女性仪式的典范。他们大多数出生在着名的家庭。因此,他们中的许多人在进入宫殿之前具有很高的文化素养和良好的女性道德。作为宫廷女性最重要的成员之一,公主像法庭上的其他女性一样,一般都接受过良好的道德修养和文化教育。虽然他们不能像王子王子这样的服务员,但会有一位“女老师”,他既懂诗歌又懂道德,作为公主的老师,教女人的美德和才能。二,渤海国家妇女教育的内容

(1)道德和知识教育

中国古代正统女性宗教的内容围绕着“四德”的教学。《周礼?天官?九嫔》包含“教授九羽的九年制Palmery方法,女性的道德,女性的话语,女性的宽容和女性的力量”。因此,女性学会“内心洁净,瞄准四大美德”(9),唐代唐代深受儒家文化的影响。在女性思想教育方面,它也必须与唐代一致,无论是否高贵。文人阶级或普通的下层阶级非常重视这一点。这一点在回族公主和潇潇公主的墓志铭中非常明显。首先,从两位公主的绰号来看,颜晖和严萧都受到封建道德标准的约束,作为行为准则。其次,墓志铭记载了两位公主的生平事迹。在他们的人生轨迹中,我们也可以看到两位公主的封建道德实践。例如,大钦毛的两个女儿,回晖公主和潇潇公主的丈夫都死在公主面前,而两位公主则被要求“研究生姜的信,妻子的哀悼”。志,人生不再结婚。虽然两位公主心中都悲痛欲绝,但他们只能“走出编织室而哭泣,看上去空虚,结痂”,因为只有这样,他们才能达到“完整的六洞,三个明亮”。而“同一辆车的标准,叶氏家族的永恒生命”反映了公主对女方的理解,尊重丈夫,保持家庭关系的幸福和尴尬。最后,在墓志铭中,两位公主与许多着名的古代“性别女人”进行了比较,以赞扬两位公主的“王德朝赵”,如班昭,他的生姜老婆等。

对于女性的学习文化,一直有一个倡导女性知识和理解的概念。班昭曾批评过“教人而不教妇女”的弊端,并认为如果女人理解“道德仪式”。它应该像男人一样学习和学习。从出土的石刻和各种文献记载中,渤海国应该使用汉字,但中原文化是渤海国的“进口产品”。显然不是每个人都有机会学习。贵族和文人家庭通常能够教育他们的女儿。大多数女孩从7岁或8岁开始阅读和阅读诗歌。但是,普通普通家庭大多无法这样做。目前,上流社会中有许多妇女,平民妇女较少。从回族公主和潇潇公主的墓志中,他们有专门的教师从小就教育他们,所以他们可以达到“敦诗月礼”,阅读的范围不仅限于儒家正统女性的最基本的阅读。教育《论语》,《女诫》,《列女传》等,也有诗歌和书籍文化的历史。

从西晖公主和萧萧墓志看渤海国家的女子教育

(2)生活技能和艺术教育

“夫妻问题,在织布组?”,只有酒浆“(10)。除了传承家庭和为家庭服务外,中国古代妇女的主要任务还是学习基本的劳动技能,能够做家务,并且勤于养家。一方面,女性的生活技能越来越受到各行各业的关注,但贵族和文人阶层的女性却停留在表面,不一定要自我实践。但是,下层阶级必须参加各种社会工作,因此他们将更加关注这一领域的教育。在墓志铭中,两位公主“记得吗?”提到了,他们非常重视对女工的研究。根据历史书,自汉代以来,傣族居民已经了解了“养蚕”和“养蚕”(11)。在渤海王国时期,有“明州布”,“沃州棉”,“龙州丝绸”等知名产品,产量相当大。 “东丹建于一杏耀注册开始,古老的贡品是10万。精品布5万在齐丹结束”(12)。可以看出,学习收获桑蚕和丝绸编织必须是渤海妇女的必修课。此外,除了蚕桑和丝绸编织,准备膳食和教育孩子也是渤海妇女必须学习的生活技能。

作为少数民族建立的国家,渤海有着少数民族歌舞的优良传统。歌曲和舞蹈融入了他们的日常生活。两位公主的墓志铭记载了“小above之上双凤的声音”。此外,在潇潇公主的墓中,发现了一幅非常漂亮的“乐伎”壁画,其中一幅是一个男人打扮成女人。这些人使用的乐器包括拍板,钹和钹,这些乐器显然是从中原进口的乐器。这表明渤海在音乐方面受唐代的影响很大。因此,可以推断渤海应该与唐代相似。 “瀑布”的制度教育女性关于音乐。在舞蹈方面,当人们举行重大活动时,他们会唱歌跳舞,在渤海之后他们不会死。他们仍在他们的祖先中流传。 “当老年人参加派对时,首先要唱歌并跳舞舞者。女士们和女士们会互相追随,他们会唱得更多,唱歌,旋风会转动,数字曰'step hammer'“(13)。

结论

作为东北地区的少数民族政权,渤海国家通过全面的“宪政”政策在文化教育方面取得了很大进步。作为其教育体系的重要组成部分,渤海妇女教育为整个渤海国家的文化教育发展做出了重要贡献。与男性一样,渤海女性也在努力推动渤海整个社会的发展和进步。渤海妇女自身的高社会地位有利于她们获得更多的教育机会。作为高句丽之后出现在东北地区的高度文明的地方政府,渤海国家进一步向东北介绍了中原文化,繁荣了东北文化。妇女教育的形式内容对周围的人民和后来的辽晋人民产生了重大影响。

但是,渤海国的妇女教育不能过分提升。虽然当时渤杏耀娱乐平台海文化已达到相当繁荣的水平,并且教育体系相对完整,但这种教育制度对渤海社会的影响是深入而广泛的。它们都是有限的。从阶级的角度来看,着名贵族的女性有更多接受教育的机会;从地理角度看,中央地区妇女的教育(即吴泾地区)应该相当大,但其社会经济发展仍然很落后,偏远地区影响不大;从教育的角度来看,着名贵族的女性经常接受一系列更为完整的教育,如伦理,文化和艺术,但下层阶级的女性只能接受女性的需求。一些道德思想和各种生活和生产技能。因此,总的来说,虽然渤海国的妇女教育取得了很大的突破,但却为社会的进步作出了应有的贡献。但是,由于渤海的经济和文化局限,这种教育的社会基础相对薄弱,教育的形式和内容并不完善。

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